황악신문

김천시 개령면 동부리 취적봉 안내석

2000여년 전 감천유역을 근거로 김천지역을 지배한던 감문국의 유적들은 거의가 파괴되거나 긴 세월속에 사라졌다.산성도 마찬가지다. 현재 감문국 시대의 것으로 전해오는 산성은 세 개다.

감문국의 내성인 취적봉의 감문산성,속문산성,고소산성이다. 감문산성은 순수토성으로 시기적으로 가장 먼저 축성되었을 것으로 추정된다.

멀리서 바라본 취적봉

#취적봉 가는 길

개령면 동부리에 해발 320m의 취적봉(吹笛峰) 또는 당고산이라고 불리는 산봉우리가 있다. 나라에 변란이 생겨 군사를 동원할 때 나팔을 불고 북을 치던 곳이라고 전해지는데 취적봉(吹笛峰) 정상부에 산성이 위치하고 있다.

감천유역 일대에 드넓게 펼쳐진 평야지대가 감문국의 경제적 기반이었다면 해발239미터의 감문산은 그 배후에 해당하는 진산으로 유사시 피난처 및 지휘소의 역할을 담당했을 것으로 보인다.

김천에서 선산으로 흐르는 감천변의 산 정상부에 위치하며 사방의 조망이 매우 용이하다.

주변에는 동부리, 서부리, 양천리 등의 고분군이 감문산성을 중심으로 형성되어 있다. 감문산성은 주로 감천과 인근 지류 등 수로와 내륙 교통로에 대한 감시를 목적으로 구축된 것으로 보이며, 전시에는 길목에서 적을 차단하는 전초 기지 역할 및 주변 지역에 대한 전달을 주로 담당하였던 것으로 보인다.

감문산은 성황산(城隍山)이라고도 기록되어 있는데 이는 감문산이 감문국의 내성으로서 나라를 지키는 최후의 보루(堡壘)라는 의미를 담은 것으로 보인다.

취적봉은 봉수산(烽燧山)으로도 불리는 데 국가에 변란이 있을때 산정상에서 피리를 불거나 봉화불을 피웠다하여 붙혀진 지명이다. 봉수대의 흔적이 지금도 남아있다.

감문산성지에서 바라본 개령들과 감천

산 정상에서 바라보면 왜 감문인들이 이곳에 산성을 쌓았는지 바로 알 수 있다. 눈 앞에 감천과 넓은 평야가 펼쳐지고 멀리 아포국과 선산 등으로 연결되는 주요 통로들을 한눈에 볼 수 있다.

취적봉과 산성을 찾아가는 길은 여러갈래가 있다. 이번에는 개령면 사무소 뒤로 올라가는 길을 택했다. 3~40분을 등산하면 계림사에서 올라오는 길과 만나게 된다. 정상부에 다다르면 대나무 숲이 반긴다.

취적봉 정상부근의 대나무 숲

# 감문산성지

감문산 정상부에는 능선을 따라 인위적으로 축조된 흔적이 뚜렷한 토성(土城)을 볼 수 있다. 길이 200미터, 높이 2.5미터, 성폭10미터 남짓 남아있다. 중앙부의 흙을 파내어 정상으로부터 바깥쪽으로 급경사가 되도록 쌓고 중심부를 평평하게 조성했다.

동쪽 성 밖은 급경사를 이용해 구축했다. 동남쪽 약 10m 지점에는 본성의 외성으로 보이는 토성이 20m 정도 구축되어 있다.

감문산성 축성의 흔적

지난 2005년 경북대학교 박물관에서 조사한 지표 조사 결과에 따르면 성내에서는 치성, 망대, 봉수대, 건물지, 추정문지, 집수지 등이 발굴됐다.

감문산성 안내판

성내 구릉 정상부 및 북동 계곡과 경사면 일대에서 통일 신라 전기(679~828),통일 신라 이전부터 조선 시대까지의 기와와 대부완, 기대편 등 삼국 시대 토기편이 다량 확인됐다.

이곳에서 수습되는 유물과 토기 자료 등이 5~6세기 대로 산성은 5세기 중엽 이전에 축성되었을 가능성이 높다고 추측하기도 한다.

취적봉 정상은 남북으로 길쭉한 타원형의 평지가 형성되어 있으며, 봉수지(烽燧址)로 추정되는 돌로 쌓은 구조물이 남북으로 5개가 늘어서 있다. 취적봉에서 삼국 시대 와편(瓦片) 여러 점이 수습되었다

산성지의 기와편들

봉수대는 산성에서 가까운 '감문국이야기나라'에 복원되어 전시되고 있다.

감문국이야기나라에 복원된 봉화대

#계림사의 비밀

취적봉의 감문산성을 둘러보고 하산하는 길에 계림사가 있다. 계림사에는 흥미로운 전설이 전해온다.

취적봉을 내려오면 계림사를 안내하는 표지판을 만난다

감문산은 정상인 취적봉과 낮은 호두산 두 개의 봉우리로 이루어져 있는데, 호두산은 그 형세가 호랑이가 누워 있다가 고개를 들고 일어서는 형상이라 하여 사람들이 ‘호랑이 호(虎)’ 자에 ‘머리 두(頭)’ 자를 써서 호두산(虎頭山)이라 했다.

호두산으로부터 감천 너머 맞은편 마을인 아포 한골 주민들이 시름시름 앓다가 죽어 나가는 일이 매년 반복되었고, 이를 막기 위해 아도화상이 호랑이의 심장에 절을 짓고 절의 이름을 계림사(鷄林寺)라 했다.

절에 닭을 기르고 맞은편 한골의 이름을 함골(陷谷)로 고치게 하고 마을 뒷산을 구현산(狗縣山)이라 부르게 했다. 그러자 신기하게도 한골에서는 더 이상 죽는 사람이 없게 되었다.

“풍수지리로 볼 때 감문산은 호랑이가 누워 있는 와호형(臥虎形)인데, 호두산이 호랑이의 머리에 해당하여 밤낮으로 맞은편 한골마을을 노려보고 있으니 마을에 살상 기운이 뻗쳐 사람들이 기운을 못 차리고 죽는 것을 방지하기 위해 호랑이의 심장에 해당하는 자리에 절을 지어 불력으로 호랑이의 기운을 눌렀다.

또 밤을 상징하는 호랑이를 제압하기 위해 상극인 낮을 상징하는 닭을 키움과 동시에 절 이름도 닭이 무리를 지어 산다는 의미로 닭 계(鷄) 자에 수풀 림(林)자를 써서 계림사(鷄林寺)라 하고, 아포의 한골 뒷산을 호랑이가 좋아하는 개를 매달아 놓았다는 의미로 개 구(狗) 자에 매달 현(縣) 자를 써서 구현산(狗縣山)으로 바꾸고 마을 이름을 함정을 뜻하는 빠질 함(陷) 자의 함골(陷谷)로 고쳐 놓았으니, 호랑이가 개를 잡아먹기 위해 달려들다가는 필시 함정에 빠지게 만든 것이다.

계림사 삼성각

아담한 절집에는 마애불이 반긴다. 바로 경북 문화재자료 621호인 석조나한좌상이다. 대웅전에는 경북도 문화재자료 제607호인 석조불보살좌상이 있다. 18세기 유명한 승호파와 금문-청윤의 계보로 유명한 조각가들이 만든 것이다.

계림사 대웅전 석조불보살좌상

대웅전 앞에서 시원한 물 한모금 들이키고 정면을 바라보면 멀리 구미의 금오산 정상이 보인다. 한 눈에 이곳이 명당임을 느낄 수 있다.

# 개령향교

계림사에서 5분정도 걸어 내려오면 왼쪽 언덕에 향교가 우뚝 서 있다. 바로 개령향교다. 개령향교는 긴 세월동안 부침의 역사를 간직하고 있다. 대성전은 경북도 문화재자료 제 118호로 지정되어 있다.

개령향교

개령향교는 조선 전기 개령 현청 소재지의 서쪽에 위치한 서부리 웅현 고갯마루에 자리한 사자사(獅子寺)라는 절에 ‘개령향교’라는 현판만 달아 임시 향교로 사용하게 된다. 바로 옆에 감문국 왕비라고 전해지는 장부인릉이 위치하고 있다.

당시 숭유억불(崇儒抑佛)의 세태 속에서 향교를 건립해야 할 형편이었으나 지역 형편이 넉넉하지 못해 임시방편편으로 인근의 절을 폐하고 임시 향교로 사용했다.

1473년(성종 4년)에 이르러 개령현감 정난원이 관아 북쪽에 새로이 향교를 세우면서 사자사를 허물어 목재와 석재 대부분을 새 향교 건립에 재사용했다.이후 1522년(고종 18)과 1563년(명종 18)에 현감 태두남과 윤희주가 중창을 했다는 기록이 있으나, 구체적으로 어디에 세웠는지에 대해서는 정확한 기록이 없다.

이후 1600년(선조 33년) 개령현 소속인 아포 출신 길운절(吉雲節)이 역모를 도모하다 발각됨으로써 1601년(선조 34년) 개령현이 폐현되고 개령 출신 유생들의 출사길이 막히는 등 이때에 이르러 개령은 최고의 시련을 맞게 된다. 이 시기 개령향교는 극심한 혼란을 겪으며 황폐화되기에 이른다.

끊임없는 지역 유림들의 복현 상소가 마침내 받아들여져 1609년(광해군 1) 개령은 다시 현으로 복현되었다. 이에 지역 유림이 중심이 되어 흥학(興學)을 기치로 복현을 기념하는 향교 재건 운동에 들어가, 1609년 현감 이창거 등이 주동이 되어 경관이 수려한 유동산 아래 감천 변에 향교를 새로 짓기에 이르렀다.

개령향교 명륜당

그러나 감천과 인접해 여러 차례 물이 범람하여 침수되자 향교 이전에 대한 여론이 높아졌다. 현민들의 오랜 염원에도 실행에 옮기지 못했던 향교 이전은 1866년(고종 3년) 현감 이양직이 수해로부터 안전하고 감문산과 관학산의 중간으로 예부터 명당으로 알려진 지금의 자리에 터를 마련하면서 중흥을 맞게 됐다.

1881년(고종 18) 김홍집이 수신사로 일본에 갔다가 일본 주재 청나라 참사관인 황준헌(黃遵憲)이 지은 조선책략(朝鮮策略)을 입수해 고종에게 바치고 개혁을 주창했다. 이에 전국의 유생들이 벌떼같이 일어나 김홍집을 탄핵하고, 개화에 반대하는 연명 상소인 만인소를 올렸다. 이때 영남 지역에서는 개령향교가 중심이 되어 만인소를 주도하여 전국적으로 개령향교가 크게 주목 받았다.

지금 돌이켜보면 김홍집의 개혁을 고종이 받아들여 개화를 했더라면 역사가 어찌변했을지 알 수 없지만, 그 당시 개령향교가 영남유생들의 개화반대 중심지였던 것이다.

조선말기에는 김천이 TK를 너머 영남 보수세력의 핵심이었을까?

참고문헌

김천시사(김천시)

김천의 발굴유적(김천문화원)

조상의 얼찾아(문재원)

금릉빗내농악 (민속원)

대구.경북 청동기시대 문화(삼한문화재연구원)

김천의 마을과 전설(김천문화원)

디지털김천문화대전

옛 상주를 담다(상주박물관)

김천의 발굴유적(김천문화원)